"Epstein ou Epstine ?" Ce qui ressemblait à un débat de phonétique s’est transformé en confrontation politique. Lors d’un meeting à Lyon, J-L Mélenchon, leader de LFI (La France Insoumise) a ironisé sur la prononciation du nom du prédateur sexuel et escroc américain, sous-entendant que les médias le "russifiaient" pour masquer ses liens avec Israël. Maladresse rhétorique, "dog whistle" (message crypté de com) antisémite ou diversion calculée avant les municipales ? On démêle le vrai du faux.
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Meta & GOOGLE en procès pour algorithmes addictifs des jeunes aux réseaux.
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21 février, par Gros EmileLes tauopathies à l’origine d’Alzheimer des démences fronto-temporales, sont responsables de la dégradation des protéines toxiques. Ils ont été repérés par des chercheurs qui ont utilisé des bibliothèques CRISPRi, pour cribler le génome humain et isoler le gène CUL5. Cette protéine marque les amas de Tau pour les envoyer vers le système de recyclage cellulaire (protéasome). Pour que le mécanisme CRISPRi, technologie d’interférence, agit comme un interrupteur génétique sans modifier l’ADN. La perspective thérapeutique est des traitements pour booster la résilience neuronale plutôt que de simplement traiter les symptômes.
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LFI-bashing : fausses accusations, désinformation et instrumentalisation politique en France
15 février, par JacoL’analyse du phénomène qualifié de « LFI-bashing », visant La France Insoumise (LFI) et ses principales figures, notamment Jean-Luc Mélenchon et Rima Hassan, semblerait certainement militante. Elle montre nonobstant comment, dans certains segments du champ médiatique et politique, des accusations non étayées ou des amalgames discursifs participent à la construction d’une figure d’ennemi intérieur. L’étude revient sur l’instrumentalisation d’un fait divers survenu à Lyon en février 2026, sur les raccourcis rhétoriques assimilant antifascisme et violence, ainsi que sur le glissement sémantique entre critique du gouvernement israélien et antisémitisme. En défendant les principes de justice sociale, d’antiracisme et de respect du droit international — y compris concernant la question palestinienne — le distinguo, ici, souligne la nécessité de différencier critique légitime, désaccord idéologique et désinformation.
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13 février, par N.E. TatemLe lancement du cadre national de gouvernance des données marque une étape majeure dans la transformation numérique de l’Algérie. Portée par une logique de souveraineté et d’interopérabilité administrative, la réforme vise à organiser la gestion des données publiques, personnelles et stratégiques sous une architecture institutionnelle centralisée. Si elle promet une administration plus efficace et une meilleure maîtrise des infrastructures numériques, elle soulève également des enjeux sensibles : contrôle indépendant, protection des données personnelles, capacités techniques réelles et équilibre entre régulation et innovation. Au-delà de l’effet d’annonce, la réussite du projet dépendra de sa mise en œuvre concrète et de la confiance qu’il saura instaurer auprès des citoyens et des acteurs économiques.
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9 février, par Rebel KazimirPourquoi la police ne parvient-elle pas à geler les fonds volés par les cybercriminels ? Analyse de la faillite bancaire et du manque de réactivité judiciaire face aux arnaques financières. Nonobstant sur Internet et avec l’avènement de la cryptomonnaie, la forme de criminalité technologique basée principalement sur l’escroquerie exécute son florissant programme de prédation des vulnérables citoyens les dévorant avec leurs économies...
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Ce que les données de 2026 révèlent sur l’évolution des religions au XXIe Siècle
7 février, par Hugo MastréoLes mutations religieuses mondiales à la lumière des données récentes d’Our World in Data sont montrées ainsi : La croissance des religions, comme l’Islam, est portée par des taux de fécondité élevés dans le Sud Global. Tandis que les populations « sans religion » stagnent en raison du vieillissement démographique au Nord. Une corrélation rationnelle lie l’augmentation du PIB par habitant au déclin de la religiosité. La sécurité économique réduit la dépendance aux institutions spirituelles, bien que les États-Unis restent une exception notable.
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